为什么?故乡运城孕育了关公的英雄气概!


来源: 北美新侨网   时间:2022-07-10 13:50:12





今天,
运城文旅小编带大家一起去看,
故乡运城对关公成长的重要性。
以期带您看一个孕育英雄的运城。

运城,
地处黄河之东,
古称河东;
因盐运之城,
得名运城。

西晋时期
著名史学家陈寿编著的
纪传体史书《三国志·关羽传》中记载:
“关羽,字云长,
本字长生,
河东解人也。”

北宋时期
著名政治家、文学家、史学家司马光编著的
编年体通史《资治通鉴·刘备纳贤》中记载:
备少与河东关羽、
涿郡张飞相友善。”

北宋时期
著名军事学者张预编写的
古代名将传记《十七史百将传·蜀关羽》中记载:
“关羽,字云长,
河东解人也。”

元末明初时期,
著名小说家、戏曲家罗贯中编著的
长篇章回体小说《三国演义》首篇中,
记述关公在与刘备、张飞初次见面时自我介绍:
“吾姓关名羽,字长生,后改云长,
河东解良(梁)人也。”

《三国演义》七十六回也载述,
关公困守麦城时,
吴将诸葛瑾前去劝降,
关公正色而言曰:
“吾乃解良(梁)一武夫,
蒙吾主以手足相待,
安肯背义投敌国乎?
城若破,有死而已。”

清世宗雍正皇帝加封关公“山西关夫子”,
福建漳州、泉州等地关帝庙置有
“山西夫子”“山西神圣”等巨幅匾额。
清世宗雍正皇帝敕封中的“山西”二字,
无异于告诫世人,
关公故里就在古河东
——山西运城。
01
运城市盐湖区解州镇常平村,
为关公出生的地方。

常平村关帝家庙里有块镌刻于清康熙十九年的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》,该碑铭记有关公杀死郡豪吕熊之族闯祸后,其父母慑于官署法令的压力,投井而溺的记载。


清代康熙年间,卢湛编撰的《关圣帝君圣迹图志全集·卷一》中,也有关公“诣郡陈言”和“悯冤除豪”的图文记述。

解州州守王朱旦立石的《关侯祖墓碑记》与《关圣帝君圣迹图志全集·卷一》记载,大意相近。
关公“斩杀吕熊,悯冤除豪”的身世,正与陈寿编撰的《三国志》首篇中“亡命奔涿郡”衔接呼应。

02

运城是关公故里,同时也是关姓始祖关龙逄的祖居之地。


夏朝末期,龙逄公曾被使遣陇西(今甘肃天水),镇守边关,因其守关有功,赐为朝中大夫。

进朝后,面对夏桀王贪图享乐、残暴无道、为国劝谏要掉脑袋的情况,众大臣个个噤若寒蝉,龙逄公冒着生命危险频频进谏,进而把绘制有古代先王功绩的“皇图”展示给夏桀王,劝其要像夏朝祖先禹、启、少康那样,节俭爱民,善理朝政,察纳忠言,如其再纵欲享乐,亡国之灾就要降临。
夏桀王根本听不进去,反把“皇图”烧毁,并下令处死龙逄公,葬于运城安邑东北方向的玉钩山。龙逄公死后,夏王朝不久就被商汤兴兵诛亡了。
龙逄公是我国历史上第一个因进谏忠言而被杀的大臣,后人赞誉他为“千古忠谏”第一人。

关姓始祖“忠义”一脉,薪火相传。
关公的祖父、父亲,常以《易》《春秋》训其子,追思慎远,秉承家学,无不影响着少年关公人生价值观的形成。
正如我国民主革命先驱、著名学者景梅九先生在《安邑县志·乡贤录》中所写的:“历叙云长之祖至龙逄,忠义一脉,英烈如生。”


解州镇常平村离鸣条岗舜帝陵不足30公里,少年关公时常骑马跨盐湖去舜帝陵拜谒舜帝。
迄今,舜帝陵东侧建有关公祠,关公祠左侧廊坊保存有关公拜舜帝壁画。右侧小院有棵千年古槐,古槐下立有“关公拴马处”碑碣。过去这里还立有一通碑碣,现虽难寻,但碑文犹记:“莫问古槐几多年,关公曾把烈马栓;不图枝叶吐新芽,一杆擎起尧舜天。”

虞舜作为英明的圣君,他行大道天下为公、惩腐恶举贤任能、行礼乐讲信修睦、办教育教民耘耕以及尧舜禹“禅让、仁政、孝悌”之懿德,甚而影响着少年关公人生价值观的形成。

03

河东运城,乃是华夏五千年文明史的主题公园。

春秋时期这里属晋国,公元前669年,晋献公定都于绛,现今为运城市绛县。
享有早期“忠君”之赞誉的介子推,就出生于运城市夏县裴介村(一说生于运城市闻喜县户头村,长在夏县裴介村),死后葬于介休绵山。
介子推“割股奉君”,隐居“不言禄”之壮举,深得世人怀念,儒家评价他为“忠君之典范”,成为我国儒家传统观念中“大丈夫”精神的渊源。

春秋战国时期,晋国大地上还出现享有“义士”之誉的晋国正卿智伯瑶的家臣豫让。虽然豫让出生地不详,但故事发生地却在这里。豫让“吞炭使哑”,伏剑自杀,为主公报仇的故事,成为我国古代史上世代褒扬的“义士”楷模。
介子推“割股奉君,功不言禄”以及豫让“漆身为厉,吞炭为哑”等故事,必然也浸润着少年关公人生价值观的形成。


“忠义仁勇”是关公精神的核心。
关公的“忠”,并非愚爱愚忠,而是一种致力于国家和民族利益的精忠、效忠;关公的“义”,并非哥们义气,而是一种囊括了侠义和道义的正义、忠义;
关公的“仁”,并非仁慈钟爱,而是一种恪守原则、肯于施舍的博爱、大爱;关公的“勇”,并非匹夫之勇,而是一种文武兼备、果敢善战的武勇、神勇!
 
 

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